# - 物尽其用 - 关于两则佛学语录

最近在阅读《坛经》，「忏悔品第六」的结尾有一句“学道常于自性观，即与诸佛同一类。”这里注释提到了 2 本典籍，我觉得写的很好，一下子点出成佛的本质。分享在这里。 # 六祖金刚经口诀昔我如来以大慈悲心，闵一切众生，迷错颠倒，流浪生死之如此；又见一切众生，本有快乐自在性，皆可修证成佛，欲一切众生，尽为圣贤生灭，不为凡夫生灭；犹虑一切众生无始以来，流浪日久，其种性已差，未能以一法速悟；故为说八万四千法门，法门可入，皆可到真如之地。每说一法门，莫非丁宁实语，欲使一切众生各随所见法门，入自心地，到自心地，见自佛性，证自身佛，即同如来。是故如来于诸经说有者，欲使一切众生睹相生善；说无者，欲使一切众生离相见性。所说色空，亦复如是。 # 景德传灯录湖南长沙景岑招贤大师僧问：“如何是文殊？”师云：“墙壁瓦砾是。”又问：“如何是观音？”师云：“音声语言是。”又问：“如何是普贤？”师云：“衆生心是。”又问：“如何是佛？”师云：“众生色身是。”僧曰：“河沙诸佛体皆同，何故有种种名字？”师云：“从眼根返源，名为文殊。耳根返源，名为观音。从心返源，名为普贤。文殊是佛妙观察智，观音是佛无縁大慈，普贤是佛无为妙行。三圣是佛之妙用，佛是三圣之眞体。用则有河沙假名，体则总名一薄伽梵。”